Nicolás
Lo que vuelve a este caso una aberración social que roza lo insólito es la reacción de un sector de la opinión pública. En lugar del repudio unánime que merece el asesinato de tres criaturas indefensas, cientos de mujeres decidieron tomar la figura de una filicida como bandera de lucha.
La imagen a las afueras de la corte ha generado indignación masiva: una multitud vestida con ropa rosa portando pancartas con frases insólitas como "Crean en ella", "Paz para Lindsay" y "Necesitaba ayuda". Un grupo de manifestantes rodeó el tribunal haciendo formas de corazones con las manos hacia la defensa y ovacionando al abogado de la acusada como si fuera un héroe.
Para estos colectivos alineados con el feminismo radical y de salud materna, el escalofriante crimen de tres niños inocentes parece haber quedado en segundo plano. La narrativa intenta desplazar la culpa de la asesina para señalar a supuestos "culpables abstractos": la falta de atención médica, la presión social de la maternidad y la sobremedicación psiquiátrica.
El polémico apoyo físico y virtual a Lindsay Clancy abre un debate ético y moral de contornos oscuros:
El borramiento de las víctimas: En el discurso de quienes marchan de rosa, la figura de los niños parece diluirse, priorizando la figura de la madre como "víctima del sistema".
La peligrosidad del precedente: Sectores conservadores y gran parte de la sociedad advierten sobre el peligroso precedente de justificar o amortiguar la responsabilidad penal de un triple infanticidio basándose en trastornos Perinatales o diagnósticos psicológicos.
La premeditación sobre la mesa: Las revelaciones de la Fiscalía sobre cómo preparó la escena y buscó métodos en la web chocan de frente con la teoría de una mujer "totalmente desconectada de la realidad".
Mientras el juicio avanza hacia su veredicto final en Massachusetts, el caso Lindsay Clancy deja al descubierto una de las caras más bizarras de la cultura actual: la insólita transformación de una acusada de estrangular a sus tres hijos en el eje de una marcha de protesta que busca culpar a la sociedad antes que a la persona que apretó el lazo.
